什么是摩登東方

摩登東方是由中國(guó)著名設(shè)計(jì)師、策展人吳濱 Ben Wu創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。“摩登東方”是結(jié)合東方美學(xué)意識(shí)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語(yǔ)言在當(dāng)下語(yǔ)境中表達(dá)東方意境的美學(xué)體系。摩登東方的靈魂，是人與自然的關(guān)系，在空間中加入時(shí)間性，將藝術(shù)融入生活并再創(chuàng)作，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外在與內(nèi)涵、形制與意境，汲取東西方精髓，探索當(dāng)代中國(guó)乃至全球的生活方式與精神內(nèi)核。

簡(jiǎn)介

摩登東方建立于東方美學(xué)文化的基石上，立足當(dāng)下，將西方的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語(yǔ)言與東方的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有文化交流所發(fā)生的沖撞、 融合、升華以及脈動(dòng)狀態(tài)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，以自迭代和再創(chuàng)新的源生力量派生層次，保持體系持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在生命力。

在摩登東方美學(xué)體系中, 東西方的審美文化交融, 表面上看來(lái)是西方的審美文化因素和東方文化的氛圍和意境相交匯, 而實(shí)際上, 在長(zhǎng)期的文化經(jīng)濟(jì)交流以及當(dāng)下生活方式的變革中, 東西方的不同美學(xué)意識(shí), 已經(jīng)在不同的審美文化群中發(fā)生著一種連續(xù)性的互動(dòng)過(guò)程, 使摩登東方的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯, 在固有的發(fā)展邏輯中形成一種脈動(dòng)的內(nèi)在文化張力。

所謂脈動(dòng)狀態(tài), 意味著不同的文化共性有時(shí)擴(kuò)大,有時(shí)縮小。這種脈動(dòng)狀態(tài), 不能理解為單純的機(jī)械互動(dòng), 而應(yīng)該視為設(shè)計(jì)美學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)原動(dòng)力, 即吸收并融合當(dāng)下多元文化, 變成自身生命的美學(xué)有機(jī)體。因此,摩登東方的風(fēng)格極具張力,在東西方文化和美學(xué)交融的同時(shí)，摩登東方隨著經(jīng)濟(jì)文化和生活方式的改變而進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和升華，作為時(shí)代的思考者，致力于生活觀念的啟迪，以及對(duì)未來(lái)的洞察與嘗試，形成一個(gè)新的文化叢。

摩登東方的內(nèi)涵發(fā)展

摩登東方的理念由著名設(shè)計(jì)師吳濱提出，20多年的設(shè)計(jì)生涯，讓他對(duì)東方美學(xué)有著獨(dú)特的認(rèn)知和視角。

吳濱自幼浸潤(rùn)在上海東西方文化交融中，師從張大千關(guān)門(mén)弟子伏文彥研習(xí)中國(guó)水墨畫(huà)，奠定深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和東方人文精髓，并受到外灘萬(wàn)國(guó)建筑群等西方建筑和美學(xué)的沖擊和影響，從業(yè)后游歷世界學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義建筑精神，造就吳濱設(shè)計(jì)過(guò)程中東西方元素的融會(huì)貫通和靈活運(yùn)用。

中國(guó)的設(shè)計(jì)在歷經(jīng)西方文化洗禮后，開(kāi)始追根溯源。尋找自己的美學(xué)體系，逐漸形成自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。隨著世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)對(duì)東方元素的關(guān)注，東方文化在國(guó)際視線中逐漸成為焦點(diǎn)。吳濱先生一直致力于東方美學(xué)文化的回歸和復(fù)興，并在實(shí)踐中逐漸形成自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言—摩登東方。

摩登東方美學(xué)以審美意識(shí)的表現(xiàn)文化為其主要研究對(duì)象。摩登東方的審美理論，并不表現(xiàn)為邏輯概念的分析，而表現(xiàn)為藝術(shù)和技術(shù)的欣賞、創(chuàng)造。摩登東方美學(xué)研究的對(duì)象，主要是東方審美精神與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的結(jié)合，探索當(dāng)下人文精神內(nèi)核抽象轉(zhuǎn)譯。

風(fēng)格特點(diǎn)

摩登東方是一種多元化的思考模式，東方但不止于東方，不同于“新東方”的符號(hào)化，摩登東方從東方傳統(tǒng)文化中，提取哲學(xué)和靈感，例如東方園林的節(jié)奏控制、中國(guó)繪畫(huà)的時(shí)間性和散點(diǎn)透視等，再結(jié)合對(duì)西方現(xiàn)代主義手法的理解與創(chuàng)新，以抵達(dá)理性與感性的平衡，并轉(zhuǎn)換到當(dāng)下設(shè)計(jì)語(yǔ)境，是東方美學(xué)意境與西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的當(dāng)代實(shí)踐與思考。

摩登東方具有東方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的敘事性和時(shí)間性，在二維空間或者三維空間中加入時(shí)間這個(gè)緯度，更像拍一部電影，是一個(gè)有節(jié)奏感的時(shí)間記憶。

摩登東方不同于傳統(tǒng)東方的沉重感，講究的是氣場(chǎng)。氣，來(lái)自原始的身體感覺(jué)，是“氣韻生動(dòng)”。每一件物體每一個(gè)空間都有氣場(chǎng)，而行走其中的人也是有氣場(chǎng)的。所以空間設(shè)計(jì)就是構(gòu)建這些物體各自氣場(chǎng)的沖突與相容，從而達(dá)到一種可感知的特定氣場(chǎng)。設(shè)計(jì)師需要理解東方精神的氣韻，結(jié)合東方的文化底蘊(yùn)從作品的深處散發(fā)出來(lái)，且具有包容性與開(kāi)放性，自由駕馭來(lái)自各領(lǐng)域的其他元素，用西方的表現(xiàn)技法以體現(xiàn)摩登東方的精神內(nèi)核。

摩登東方大量借鑒東方傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)意識(shí)，提取中國(guó)畫(huà)之精髓，將“尚理、從法、重意”結(jié)合。摩登東方講究打破程式化的設(shè)計(jì)過(guò)程，以融情于景?！皾娔ā?、“積墨法”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中形成強(qiáng)烈的影像感染?！坝?jì)白當(dāng)黑”亦是摩登東方較常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，利用留白與著墨處的辯證統(tǒng)一，在“虛實(shí)相生”中，取得空間最大的想象力和悠遠(yuǎn)深沉的意境。